Mittwoch, 30. August 2017

"Η Γραμματική των πολτισμών" και "η παρακμή του Μεσαιωνικού Ελληνισμού στην Μικρά Ασία και η διαδικασία εξισλαμισμού"


Σε πλήρη αντίθεση με τον Μπρωντέλ, ο Σπύρος Βρυώνης θεωρεί (όχι μόνο φλυαρώντας όπως ο πρώτος, αλλά στηριζόμενος σε μια εξαιρετικά πυκνή βιβλιογραφία) ότι στην Μ. Ασία  επικράτησε ο Ισλαμισμός σε ένα διαρκές προτσές 5 αιώνων.

Η Συρία, μας λέει ο ίδιος, η Αίγυπτος και η Β. Αφρική έπεσαν γρήγορα στα χέρια των Αράβων και τα Β. Βαλκάνια στα χέρια των Σλάβων, ενώ η δυτική και η κεντρική Μικρά Ασία αντιστάθηκαν στους Άραβες επί τετρακόσια χρόνια.
Άλλοι τέσσερις αιώνες χρειάστηκαν για να συμπληρωθεί η τουρκική κατάκτηση, εγκατάσταση και αφομοίωση της χερσονήσου.
Ο εκτουρκισμός της Ανατολής δεν αποτελεί επομένως ένα στιγμιαίο κατόρθωμα, αλλά ένα επίτευγμα γιγαντιαίων διαστάσεων.

Επαναλαμβάνω τη απίστευτη Μπρωντελική θέση: Το Ισλάμ ξεσκέπασε ταχύτατα το σεντόνι με το οποίο είχε καλυφθεί από τον  Ελληνισμό η Ανατολία και έφερε στο φως τις παλιές κουλτούρες.
Αλήθεια, τι τον πήρε αυτόν τον σοβαρό ιστορικό να γράφει τέτοιες αερολογίες; Και τι πρόβλημα είχε με το Βυζάντιο (γράφει ιστορία αγνοώντας το! Σαν να μην υπήρξε ποτέ.) και τον Ελληνισμό; (που τον θεωρεί "σεντόνι, που κάλυψε άλλους πολιτισμούς")
Και γιατί, μια τέτοια θεώρηση έγινε η βάση του βιβλίου του Χάντικτον;
Μοιάζει με την άποψη της πλειοψηφίας άλλων ιστορικών, που θεωρούν ότι οι εισβολείς νίκησαν τον ντόπιο πληθυσμό στην Νέα Ήπειρο, πανεύκολα γρήγορα και χωρίς αντίσταση!
Και όμως οι φτωχοί ινδιάνοι πολέμησαν με τα ξύλινα όπλα τους, όταν οι βάρβαροι είχαν κανόνια και αρκιβούζια, από το 1482 μέχρι σήμερα και έχυσαν το αίμα τους στα κατακτημένα εδάφη τους.

Donnerstag, 24. August 2017

Η Παρακμή του Μεσαιωνικού Ελληνισμού στην Μικρά Ασία και η διαδικασία εξισλαμισμού

Ο Γάλλος ιστορικός Φερνάντ Μπρωντέλ, στην Γραμματική των Πολιτισμών επιχειρεί  να εξηγήσεις την αιτία της εξάπλωσης του Ισλάμ.
Το Ισλάμ, μας λέει, τράβηξε το σεντόνι που είχε απλώσει ο ελληνισμός πάνω στους αρχαίους Ανατολικούς πολιτισμούς και τους επανέφερε στην επιφάνεια.
Σεντόνι που τραβήχτηκε ή πόλεις και χωριά που λεηλατήθηκαν; κάτοικοι που σύρθηκαν στα σκλαβοπάζαρα της Ανατολής; περιοχές ολόκληρες που εγκαταλείφθηκαν για να προλάβουν τα χειρότερα; Και τέλος πόλεις και περιοχές που καταστράφηκαν ολοσχερώς και δεν ανέρρωσαν ποτέ;
Ο Σπύρος Βρυώνης, στο βιβλίο του Η Παρακμή του Μεσαιωνικού Ελληνισμού στην Μικρά Ασία και η διαδικασία εξισλαμισμού (σελ. 150) καταγράφει τις πόλεις, τα χωριά, τις επαρχίες που υπέστησαν καταστροφές, λεηλασίες, αιχμαλωσία, σφαγές ή πολιορκία στην Μικρά Ασία.

Πόλεις και χωριά: 87
Περίχωρα: 31
Επαρχίες: 15
Έχω σκανάρει τις σχετικές σελίδες.







Dienstag, 22. August 2017

Η Γραμματική των Πολιτισμών

Μια και κατάφερα και ξαναδιάβασα τις σελίδες για το Ισλάμ, από την «Γραμματική των πολιτισμών» του …μεγάλου (ναί δυστυχώς μεγάλου) Γάλλου ιστορικού, είπα να σας κάνω κοινωνούς αυτού του ιστορικού πονήματος της ιστορίας χωρίς εθνικισμούς και ημερομηνίες.

1. Για τον Φ. Μπρωντέλ το Ισλάμ είναι μια ενιαία κουλτούρα, ή μια θρησκεία η οποία είναι υπεράνω εθνών. Όταν μιλάει για το Ισλάμ, δεν ξεχωρίζει, αν μιλάει για την ιστορία των Αράβων ή των Σελτζουκίδων ή των Μαμελούκων ή των Οθωμανών ή του Πακιστάν. Με μια τέτοια θεώρηση, οδηγείται σε ακραία ιστορικά ασυμβίβαστα. Έτσι το Ισλάμ είναι ένδοξο και λαμπρό μέχρι τον 12ο αιώνα (όσο δηλαδή κρατάει η Αραβική κυριαρχία) και αδύνατο από τούδε και στο εξής.

Μάλιστα, η εποχή της μεγάλης του δόξας, που ήταν η κατάληψη της Κωνσταντινούπολης, δηλαδή ο 15ος αιώνας ήταν για τον Φ.Μ. σκοτεινή περίοδος. (σελ.155: εξ άλλου σ αυτούς τους μαύρους αιώνες 13ος, 14ος, 15ος, στα δεινά που αντιμετωπίζει το Ισλάμ έρχονται να προστεθούν και οικονομικές δυσκολίες)

Προφανώς συσκοτίζει πλήρως την ιστορία, όταν αποκρύβει την καταστροφή του Αραβικού πολιτισμού από τις επιδρομές των Σελτζουκίδων Τούρκων, των Μαμελούκων Τούρκων, των Οθωμανών Τούρκων και βεβαίως των Μογγόλων! Γράφει μάλιστα, ότι χάριν της Αιγύπτου νικήθηκαν οι Μογγόλοι, ωστόσο η Αίγυπτος την εποχή της μογγολικής επιδρομής δεν ήταν πια Αραβική, αλλά Τουρκική.

2. Η ταχύτητα της εξάπλωσής του Ισλάμ, ερμηνεύεται ως εξής: Οι Έλληνες ήταν κατακτητές της περιοχής (μιλάμε για πάνω από 1000 χρόνια, ελληνική κυριαρχία του ελληνικού πολιτισμού) και το Ισλάμ επανέφερε τις παλαιές κουλτούρες. (σελίδα 104: η μοίρα του Ισλάμ είναι να επανενεργοποιήσει αυτόν τον αρχαίο πολιτισμό -της Ανατολής- θέτοντάς τον σε νέα τροχιά)

Δηλαδή σαν να είχε καλυφθεί πολιτισμικά η περιοχή με ένα ελληνικό σεντόνι, το οποίο σεντόνι το Ισλάμ το τράβηξε. (σκεφτείτε τώρα το ακριβώς ανάποδο: Το Ισλάμ ήρθε σαν ένα σεντόνι, που σκέπασε τις παλαιές κουλτούρες και που από την νεότερη εποχή αργά – αργά και όσο του επιτρέπεται από τις ιμπεριαλιστικές δυνάμεις (Αγγλία, Γαλλία, ΗΠΑ) εμφανίζει ρωγμές και αποβάλλεται.

3. Και το καπάκι: Ένας αμέριστος θαυμασμός για τον Κεμάλ, τον μεγαλύτερο σφαγέα όλων των εποχών. Μάλλον επιφορτίστηκε ως ιστορικός να δικαιολογήσει το αγκάλιασμα και το φιλί που έδωσε ο Γάλλος στρατηγός στον Κεμάλ, γιατί ο δεύτερος κατάφερε και έκαψε ζωντανούς τους Έλληνες και τους εναπομείναντες Αρμένιους στην Σμύρνη.

Θαυμάστε, αξιολόγηση των τραγικών γεγονότων από τον Γάλλο ιστορικό:
σελίδα 161:
«ΤΟ ΙΣΛΑΜ μπηκε όπισθοδρομώντας σ' αύτη ν την κόλαση ή σ' αυτό τό καθαρτήριο των ζωντανων ανθρώπων, που έμείς, σεμνότυφα, τό αποκαλουμε Τρίτο Κόσμο. 'Οπισθοδρομώντας, γιατι στό παρελθόν είχε όπωσδήποτε βρεθεί σε σχετικα καλύτερη μοίρα. Αυτή η οπισθοδρόμηση, που αλλου εγινε νωρίτερα κι αλλου αργότερα, αλλα είναι παντου σαφής, την πλήρωσε, τόν 190 αίώνα, με πολλες ταπεινώσεις, πικρίες, ταλαιπωρίες, τέλος με τη γενίκευση της ξένης κυριαρχίας. Τα γεγονότα είναι γνωστά. Μόνον ή Τουρκία θα γλιτώσει απ' αυτην την κοινη μοίρα, και σ' αύτό όφείλει τη βίαιη και λαμπρη αντίδραση που είχε, την ύστατη στιγμή, με τόν Μουσταφα Κεμαλ Πασα (1920-1938). Ύποδειγματικη αντίδραση, που χρησίμευσε ώς πρότυπο για όλες τις άλλες έθνικες νίκες που έπακολούθησαν. Σήμερα, ή απελευθέρωση του 'Ισλάμ έχει ολοκληρωθεί, 11 κοντεύει να όλοκληρωθεΙ. 'Άλλο όμως είναι να εξασφαλίσει ένα κράτος την ανεξαρτησία του, και άλλο, πολυ πιό δύσκολο, να αρχίσει κατόπιν να προχωρεί «με τό ρυθμό του υπόλοιπου κόσμου», κοιτάζοντας κατάματα τό μέλλον.»



Donnerstag, 17. August 2017

Η Γραμματική των Πολιτισμών




Η αναστάτωση του σχολικού προγράμματος με το μάθημα της ιστορίας, κυρίως, αλλά και των άλλων μαθημάτων, (μαθηματικά, φυσική, θρησκευτικά ή ιστορία θρησκειών κλπ.) δεν είναι μόνο ελληνικό φαινόμενο.

Η Γαλλία, φαίνεται, ότι βασανίστηκε πολύ για τον τρόπο και την ποιότητα της αφήγησης της ιστορίας.

Η διαφορά με μας τους Έλληνες ήταν ότι τις απόψεις για την μία ή την άλλη αφήγηση υπερασπίστηκαν ιστορικοί μεγάλης εμβέλειας και όχι η καθηγήτρια των Αγγλικών και κάτι βλαμμένοι τηλεοπτικοί αστέρες που τράβηξαν επάνω τους όλα τα πυρά των ιστορικών!

Στην Γαλλία λοιπόν, ο «εκσυγχρονισμός» της παιδείας ξεκίνησε την δεκαετία του 60. Για την ιστορία, όπως διαβάζω στην εισαγωγή της «Γραμματικής των πολιτισμών» η μια άποψη υποστήριζε ότι η ιστορία πρέπει κατ αρχήν να είναι ένα αφήγημα με βάση τα γεγονότα, ενώ η άλλη μια φλύαρη αφήγηση, χωρίς ημερομηνίες και τόπους, που θα μπάζει τον μαθητή στην ….ουσία των πραγμάτων και θα τον απαλλάσσει από μια ξερή αποστήθιση.

Την δεύτερη άποψη απέρριπτε κατηγορηματικά ο μεγάλος Γάλλος ιστορικός Φερνάν Μπρωντέλ, επειδή η φλυαρία δεν μπορεί να είναι αντικειμενική και επομένως κάθε διαγώνισμα ήταν διάτρητο.

Παρά ταύτα, ο Μπρωντέλ γράφει την «γραμματική των πολιτισμών» για απόφοιτους λυκείου, αλλά και τους δασκάλους εν έτει 1963 η οποία είναι ακριβώς αυτό που αρνείται ότι μπορεί να είναι ιστορία!

Το βιβλίο το είχα διαβάσει το 2007 και 10 χρόνια μετά, είπα να ξαναδιαβάσω τις 100 σελίδες για το Ισλάμ!

Τι το ήθελα;

Διαβάζω κάθε πρόταση δυο φορές, μπας και μου διαφεύγει κάτι. Ο Μπρωντέλ εκτός από φλύαρος είναι κι ένας έξοχος παραχαράκτης. Δεν βρίσκω καμιά πιο ωραία λέξη. Αλλά το αποτέλεσμα είναι αυτό. Και δεν είναι παραχαράκτης μικρής κλίμακος, δηλαδή, άντε να ξεχάσουμε κάποια γεγονότα, αλλά παραχαράσσει ολόκληρες χιλιετίες, προκειμένου να μας εξηγήσει πόσο μεγάλο και λαμπρό ήταν το Ισλάμ.

Να μου το θυμηθείτε, τώρα που το Ισλάμ, πρέπει να γίνει κακό, θα βρούν άλλους ιστορικούς για να θάψουν τον Μπρωντέλ. Και για μένα, καλά και θα του κάνουν. Κρίμα τον άνθρωπο δηλαδή!

Τα μυστικά του Βοσπόρου


Τον προηγούμενο μήνα μαζί με την real news μοιράστηκε και το δίτομο βιβλίο του Αμερικανού Πρέσβη στην Κωνσταντινούπολη κατά τον πρώτο παγκόσμιο πόλεμο H. Morgenthau. Μεγάλη ευκαιρία, καθώς το θαυμάσιο αυτό βιβλίο είχε εξαντληθεί.

Διαβάζοντας το, θυμήθηκα αυτόν τον άθλιο «ιστορικό» που τόλμησε να μας πει, ότι εμείς οι Έλληνες κάναμε βρώμικο πόλεμο στους εισβολείς!

Ποιος; ένας Γερμανός!
Την γενοκτονία των Αρμενίων, δεν την ενέπνευσαν απλώς αυτοί στους Τούρκους, εκμεταλλευόμενοι τον φανατισμό, που απορρέει από την θρησκεία τους, αλλά την διέταξαν οι ίδιοι, καθώς ήταν οι αρχηγοί του Τουρκικού στρατού. Επίσημα και με τη βούλα!
Επίσης, ήταν οι πρώτοι τζιχαντιστές!
Οι Γερμανοί, που έστειλαν εν έτει 2015 τον άθλιο Κάρλ Χάϊντς Ρίχτερ, να μας εξηγήσει πώς οι Κρήτες πολέμησαν βρώμικα τους εισβολείς, και δεν τους χάϊδεψαν πριν τους πυροβολήσουν, διαθέτουν ένα ακραίο βρώμικο μυαλό.
Όχι πως οι Εγγλέζοι πάνε πίσω, αλλά αυτοί οι δεύτεροι είναι πιο έξυπνοι και βγαίνουν λάδι από τα εγκλήματά τους.
Οι Γερμανοί είναι και εγκληματίες πολέμου και χαμένοι. Γι αυτό το καλύτερο που έχουν να κάνουν από εδώ και στο εξής, είναι να ζητάνε έλεος από τους Αρμένιους, τους Ασσύριους, τους Έλληνες, τους Σέρβους, τους Εβραίους και τους Αφρικανούς, γιατί όπου πάτησαν το πόδι τους μόνο αίμα και ερείπια άφησαν.
Για να μην βγάλω όμως και τους Τούρκους λάδι! Αυτό που κάνει εντύπωση, είναι ότι στην Γενοκτονία έλαβαν μέρος εκτός του στρατού και της αστυνομίας και απλοί χωρικοί. Κατέβαιναν από τα χωριά τους με ρόπαλα και σκότωναν τους μισοπεθαμένους Αρμένιους.

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...