Περί πολίτικαλ κορέκτ:

Οταν η Ειρήνη ανακηρύχθηκε Αυτοκράτειρα, δεν αναφέρθηκε ως τέτοια, καθώς αυτοκράτειρα είναι και η γυναίκα του αυτοκράτορα! Ανακηρύχτηκε με την ονομασία : Ειρήνη μέγας Βασιλεύς και αυτοκράτωρ των Ρωμαίων.
Στην άλλη άκρη μερικούς αιώνες αργότερα, η Θάτσερ απέθανε ως μια πολύ σπουδαία δημόσιος άνδρας. (Για σκεφτείτε να έλεγαν μια σπουδαία δημόσια γυναίκα)
Εμείς οι φεμινίστριες θα δούμε (αν) πολλούς αιώνες να περνούν που να μην κλέβουμε γραμματικά την κατάληξη των αρσενικών.

Γυναίκες στον πόλεμο

Ζήτω οι γυναίκες που ξέρουν να διεκδικούν την λεφτεριά τους, μαζί με τους άντρες τους. . Ας μην το ξεχάσουν όταν την αποκτήσουν ........ οι άντρες τους!

Ισλαμισμός τον 21ο αιώνα: Χριστέ μου τι μας περιμένει!

Αν η πολιτική της Δύσης, που σήμερα την ασκούν οι πιο πλεονέκτες αλλά και οι πιο ηλίθιοι ηγέτες που πάτησαν ποτέ το πρόσωπο της γης, παραμείνει στη γραμμή που χάραξε η παγκοσμιοποίηση, βασισμένη στις ιδέες και στα ιδεώδη που ζυμώθηκαν στην διάρκεια του περιβόητου Μάη του 68, τότε δείτε τι μας περιμένει:

«Στ’ όνομα του καλού και ελεήμονα θεού
Τα προβλήματα που ταλανίζουν το ισλαμικό έθνος μας δεν μας εκπλήσσουν. Αντιμετωπίζει τα διλήμματα και τις δοκιμασίες που μας περικυκλώνουν από παντού. Κάθε νύχτα είναι και πιο σκοτεινή από την προηγούμενη. Ζούμε σε κρίσιμους καιρούς. Η στιγμή είναι δύσκολη. Παρακολουθούμε, καθώς κάποιοι από τους αδερφούς μας περπατούν τυφλοί μέσα στο σκοτάδι. Φαίνεται ότι γρηγορούν προς την ίδια τους την μιζέρια, γονατίζοντας ενώπιον της Δύσης, σπεύδοντας κατευθείαν προς το κενό, πεπεισμένοι ότι ο τρόπος ζωής των απίστων είναι το απόγειο του πολιτισμού, ότι τα ήθη τους είναι τα θεμέλια της προόδου, και οι ιδέες τους η πηγή του φωτός, δίχως την παραμικρή μελέτη ή έρευνα.

Η Σαρία και τα γεγονότα αποδεικνύουν ότι αυτή η οπτική είναι νόθα και ρυπαρή. Εξαιτίας αυτού, οι μεγαλύτεροι Σεΐχηδες του έθνους μας έχουν εκδόσει διάφορους φετφάδες –οι αυτού μακαριότητες Αμπντ Αλ-Αζίζ ιμπν Αλλάχ ιμπν Μπάζ, Αμπντούλ Αζίζ ιμπν Αμπντουλάχ Αλ Ας-Σαίχ, Μοχάμεντ ιμπν Αλ Ουτχαγμίν, Αμπντουλά ιμπν Γιμπερίν, Σαλεχ αλ Φαουζαν, Μπακρ Αμπου Ζαγίντ, Αμπντουλά μπιν Γκαιλάν και πολλοί πολλοί άλλοι. Για παράδειγμα, πόσες αγνές γυναίκες έχουν ατιμαστεί; Και πόσα νεαρά κορίτσια, απελευθερωμένα (από το Ισλάμ) έχουν προσβληθεί στην αξιοπρέπειά τους από τα οδικά ατυχήματα; Κάποιος άνδρας που γυρεύει την δική του αξιοπρέπεια, ένας άλλος που εκμεταλλεύεται την αδυναμία τους, ένας τρίτος που ελέγχει τα συναισθήματά τους… ιδιαίτερα όταν γνωρίζει ότι τα καημένα τα κορίτσια έχουν αιφνιδιαστεί από την κατάσταση, και δεν επιθυμούν να λάβει γνώση του περιστατικού ο σύζυγός ή ο κηδεμόνας».
Αυτός είναι ο λόγος που τα περιφερειακά Στρατιωτικά και Πολιτικά συμβούλια της Αλέπο, εξήγησαν την κατάσταση στους κατοίκους του, και ανακοίνωσαν ότι απαγορεύεται η οδήγηση στις γυναίκες. 

Αυτά θα τα ξεχάσετε

Οποιοσδήποτε παρακούσει αυτήν την εντολή, θα τιμωρηθεί μέχρι να καταγγείλει αυτήν την πράξη, κι αν χρειάζεται, θα χρησιμοποιηθεί και βία. Η Επιτροπή Διαχείρισης Καλών Πράξεων και Αποτροπής Κακών Πράξεων αναλαμβάνει την εφαρμογή του νόμου».

Αλλά και αυτά!!

Αξίζει να σημειώσουμε ότι αυτή η απόφαση στηρίζεται αποκλειστικά σε παραπομπές από την Σαουδική ερμηνεία του Κορανίου.
Παρ όλο που στη Γαλλία, η 24η Νοεμβρίου είναι η Ημέρα Εξάλειψης της βίας κατά των γυναικών, η γαλλική υπουργός των δικαιωμάτων της γυναίκας, Ναγιάτ Βαλώ Μπελκασέμ δεν εδέησε να σχολιάσει αυτό το μεγάλο «επαναστατικό» επίτευγμα.  (Μας ειρωνεύονται και από πάνω)

Τα γραφεία της Επιτροπή Διαχείρισης Καλών

και Αποτροπής Κακών Πράξεων


Πέρα από αυτό, η Επιτροπή Διαχείρισης Καλών και Αποτροπής Κακών Πράξεων έχει δημιουργήσει ένα αστυνομικό σώμα που έχει αναλάβει το καθήκον να επιτηρεί την προσευχή των κατοίκων της Αλέπο, τιμωρώντας αυτούς που την παραμελούν…

Γι όποιον δεν κατάλαβε ποιος μιλάει, τον ενημερώνω, ότι αυτή η διακήρυξη είναι η διακήρυξη των "επαναστατών" στη Συρία. Αυτοί οι  μισαλλόδοξοι μισογύνηδες, αλλά και μισάνθρωποι, που ονειρεύονται να ποδοπατήσουν τα δίκαια των γυναικών, αλλά και όλου του πολιτισμένου κόσμου, αυτοί είναι οι προστατευόμενοι της Δύσης!

Ναί!!! Είναι η πρώτη πράξη της "Ελεύθερης Κυβέρνησης" που δημιούργησαν οι δήθεν επαναστάτες κατά της δήθεν καταπίεσης του προέδρου Ασσαντ! Είναι η συμμορία του εγκλήματος που υποστηρίζει τόσο ο πρόεδρος Ομπάμα όσο και ο Φρανσουά Ολάντ!

Σε λίγο  θα υπάρχουν ΜΟΝΟ αυτά

 Βγάλτε το καπέλο σας  στην σημερινή ηγεσία του δυτικού πολιτισμού.

 Και εσείς γυναίκες, βγάλτε τα καπέλα σας, αφού οσονούπω θα φορέσετε μαντήλες και μπούργκες. 

Όσο για μένα, εγώ θα φορέσω από τώρα μια μπούργκα, όχι μόνο για να την συνηθίσω, αλλά και για να μην βλέπω αυτήν την κτηνωδία!

Όλο το Άρθρο του Τιερύ Μεϋσάν εδώ

« Οι προσκεκλημένοι».

« Οι προσκεκλημένοι». 

Ο Πιέρ Ασσουλίν γεννήθηκε στο Μαρόκο, στην Καζαμπλάνκα και τα βιβλία έχουν μεγάλη επιτυχία και απήχηση.

Το βιβλίο, το περί ου ο λόγος, είναι καλογραμμένο και διαβάζεται γρήγορα και ευχάριστα. Παρότι όλη η πλοκή εκτυλίσσεται σε ένα σαλόνι και η διάρκεια της ιστορίας είναι ένα βράδυ, προσφέρει σασπένς και καταφέρνει να κρατάει το ενδιαφέρον του αναγνώστη μέχρι το τέλος. Πρόκειται για έναν δείπνο στον οποίον κατά διαβολική σύμπτωση θα βρεθούν 13 άτομα, ένας αριθμός που θα αλλάξει όλον τον ρυθμό και το χρώμα της βραδιάς.

Ο Πιέρ Ασσουλίν, παρουσιάζει ένα μικρό δείγμα της γαλλικής αστικής τάξης που δεν έχει να πει απολύτως τίποτε. Είναι αμόρφωτη, μισαλλόδοξη, προληπτική μέχρι βλακείας και ρατσιστική , ενώ αντίθετα - η Σόνια - η οικιακή βοηθός είναι τα αντίθετα. Εχει μια πολύ σπουδαία μόρφωση, αφού προς έκπληξη όλων σπουδάζει Ιστορία Τέχνης και βέβαια σε χρόνο αστραπή θαμπώνει τους πάντες με την μόρφωσή της. Θυμήθηκα την Τζένη Καρέζη (**) που κατεβαίνει τη σκάλα και κάνει το ντεμπούτο της στον κόσμο των μεγαλοεφοπλιστών, όπου τους κατακεραυνώνει όλους με τις εξυπνάδες επί παντός επιστητού που ξεφουρνίζει .

Έτσι λοιπόν η Σόνια, ως μία νέα Τζένη τους σκίζει όλους!

Αλλά ποιους όλους; Όπως προείπαμε το δείγμα αυτό της Γαλλικής Αστικής Τάξης είναι ένας συρφετός ανόητων και κακών ανθρώπων, οι οποίοι στη σκέψη ότι θα πρέπει να καλέσουν τη Σόνια στο τραπέζι, προκειμένου να διώξουν μακριά το κακό πνεύμα του αριθμού 13, βγάζουν σπυριά. Ο μόνος καλός από τους πλούσιους και εκλεκτούς συνδαιτυμόνες της βραδιάς είναι ένας Αμερικανός, απελευθερωμένος, ο οποίος δεν έχει κανένα κόμπλεξ κατωτερότητας ή ανωτερότητας και καλεί την οικιακή βοηθό να καθίσει στο τραπέζι, ως ίση προς ίσον και έτσι της δίνεται η ευκαιρία να ξεδιπλώσει την απέραντη μόρφωσή της περί τα καλλιτεχνικά.

Η Σόνια λοιπόν στο πλάι του πάμπλουτου Αμερικανού από την μία πλευρά, την πλευρά του καλού και οι καλεσμένων της Μαντάμ Σοφί ντε Βιβιέ από την άλλη.

Μέχρις εδώ, θα μπορούσαμε να πούμε ότι όλα είναι καλά. Ένα αφελές μανιχαϊστικό αφήγημα!

Έτσι αντιλαμβάνεται ο συγγραφέας την αστική τάξη της Γαλλίας, (κούνια που τον κούναγε) και έτσι την παρουσιάζει. Αν η Παπαρήγα έγραφε ένα τέτοιο βιβλίο, μπορεί να το έγραφε καλύτερα.

Ωστόσο, όλο αυτό το μελό, δεν είναι και τόσο αθώο όσο φαίνεται. Αφού  η Σόνια έχει ήδη κερδίσει  την καρδιά του αναγνώστη με την μεγαλοσύνη της, ενώ η αντίθετη ομάδα πέφτει από το ένα σφάλμα στο άλλο, τότε ο Πιέρ Ασσουλίν μας κάνει και ένα μάθημα περί της κλειτοριδεκτομής. (*)   Το θέμα πέφτει στο τραπέζι, έτσι απλά, μεταξύ τυριού και αχλαδιού  όπως ταιριάζει στην περίπτωσή μας και η «μορφωμένη» και «απελευθερωμένη» Σόνια το προσπερνά με ελαφρά πηδηματάκια.

Το παρομοιάζει με την περιτομή των ανδρών. Τι ντροπή! Η περιτομή στους άνδρες γίνεται για αυξήσει την ηδονή τους στο σεξ, ενώ η κατακρεούργηση των γυναικείων γεννητικών οργάνων γίνεται για το ακριβώς αντίθετο.

Αντιγράφω μερικές παραγράφους, για να διαπιστώσετε το πνεύμα του Ασσουλίν:

- Να με συγχωρείτε, παρενέβη η Σόνια, που η αυτοπεποίθηση της είχε ενισχυθεί (καθόσον καθόταν δίπλα στον πάμπλουτο Αμερικανό), αλλά διαπράττετε ένα αρκετά συνηθισμένο λάθος. Δεν έχει σχέση με το Ισλάμ.
- Δεν είναι μουσουλμανική παράδοση; Τι είναι τότε (ρωτάνε οι «άξεστοι» και «αμόρφωτες» Γαλλίδες)

- Είναι ένας ακρωτηριασμός ή μια παράδοση, εξαρτάται πως το βλέπει κανείς, πανάρχαια, διαδεδομένη στους πληθυσμούς του Νείλου, που επεκτάθηκε σε ολόκληρη την Αφρική. Πρόκειται όμως για ένα ανιμιστικό έθιμο φαραωνικής προέλευσης. Καμία σχέση με το Ισλάμ.

- Απαιτώ να το δώ

- Ουσιαστικά είναι η περιτομή των ανδρών συνέχισε η Μαρί Ντό ……

Στην συνέχεια η συζήτηση περιστρέφεται στους διάσημους άνδρες που κάνουν περιτομή και έτσι όλα είναι ισότιμα και ίδια.

Ένα έθιμο είναι και αυτό. Όλα όπως τα πάρει κανείς.

_________________________________________

*

σύμφωνα με τα επίσημα στοιχεία του Παγκόσμιου Οργανισμού Υγείας (που αποτελεί τμήμα του ΟΗΕ),οι γυναίκες που βρίσκονται στη ζωή αυτή τη στιγμή και έχουν υποστεί κλειτοριδεκτομή, υπολογίζονται σε εκατόν σαράντα εκατομμύρια! Καθημερινά έξι χιλιάδες νεαρά κορίτσια υφίστανται αυτόν τον ακρωτηριασμό των εξωτερικών γεννητικών τους οργάνων, δηλαδή περίπου δυο εκατομμύρια το χρόνο…

Πρόκειται για ένα μαζικό έγκλημα που τελείται εις βάρος των γυναικών σε παγκόσμιο επίπεδο, κάτω από το πέπλο της σιωπηρής –πολλές φορές– ανοχής θρησκειών, κρατών, κυβερνήσεων, κοινωνικών επιστημόνων, ακόμη και μη κυβερνητικών οργανώσεων.

** μετά το 58 λεπτό

Αραβική Άνοιξη, όπως λέμε "μαύρη είν' η νύχτα στα βουνά μαύρη και στα λαγκάδια

Ποτέ δεν πίστεψα στην λεγόμενη Αραβική Άνοιξη. Την χλεύασα από την πρώτη στιγμή! Όλα έδειχναν ότι θα ήταν ένα ιστορικό πισωγύρισμα. Πίσω στις μαύρες εποχές του άγριου φονταμενταλισμού, που έγινε η αιτία να καταστραφεί ο πολιτισμός της Ανατολής.

Τι απέγινε η αρχαία Αίγυπτος, η Περσία, ο Βυζαντινός πολιτισμός που είχε αφήσει όλα τα λουλούδια ν’ ανθίζουν; Τι απέγινε από όλα αυτά; Τα σκέπασε όλα ο μαύρος πέπλος της μπούργκας.

 Σήμερα, τα πράγματα είναι ακόμα χειρότερα. Η Δύση μετράει τα λεφτά των τραπεζών, βουλιάζει την μια Δυτική οικονομία μετά την άλλη και αφήνει τον ισλαμισμό να επιβάλλεται! Απούσα παντελώς από την επερχόμενη λαίλαπα!

 Όσο για την δυτική διανόηση; Γιορτάζει κάθε μέρα του κώλου της τα εννιάμερα!
Δείτε το βίντεο και θα καταλάβετε:



ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ:

  Ο Νάσερ λέει:
Το 1953, πραγματικά θέλαμε να συνεργαστούμε μαζί με τους Αδελφούς Μουσουλμάνους, για να γίνουν λογικοί άνθρωποι. Συνάντησα τον υπεύθυνο τους. Καθίσαμε και παρουσίασε τις απαιτήσεις του. Τι είπε; Ξεκίνησε λέγοντας:

«Πρέπει να επιβάλλεις το πέπλο στην Αίγυπτο, να απαιτήσεις κάθε γυναίκα να φοράει το πέπλο όταν βγαίνει στο δρόμο».
 Το κοινό έσκασε στα γέλια, αχ τι ωραίο αστείο!
Ο Νάσερ κάνει μια αστεία κίνηση με το χέρι του, σαν να λέει «Άντε να τα βρεις με αυτούς τους μουρλούς!». Κάποιος φωνάζει: «να το φορέσει ο ίδιος!», το γέλιο διπλασιάζεται…

 Ο Νάσερ συνεχίζει: Του απάντησα: «Αν το έκανα αυτό, θα ήταν μια επιστροφή στις ημέρες του Αλ-Χακίμ bi-Amr Αλλάχ (στο ενδέκατο αιώνα), ο οποίος απαγόρευε στις γυναίκες να βγαίνουν την ημέρα! (Γέλια). Κατά τη γνώμη μου, ο καθένας θα πρέπει να παραμείνει ελεύθερος για τις επιλογές του».
 Μου λέει:
«Εσύ είσαι ο κυβερνήτης, εσύ αποφασίζεις».

 Του απαντώ: «Κύριε, η κόρη σας είναι στην ιατρική σχολή, δεν φοράει πέπλο. (Γέλια). Αν εσείς δεν είστε σε θέση να υποχρεώσετε μια κοπέλα να φορέσει το πέπλο, μάλιστα τη δική σας κόρη, πώς θα μπορούσα εγώ να υποχρεώσω 10 εκατομμύρια Αιγύπτιες γυναίκες να το φορέσουν;;!»
(Έκρηξη γέλιων στο ακροατήριο).

 50 χρόνια αργότερα, δεν γελάμε πλέον καθόλου με αυτές τις ιστορίες μαντίλας και πέπλου… Gally – JSSNews

Πηγή 

Patentamt Muenchen, Πνευματικά δικαιώματα στο Μπρόκολο

Με την οικονομική κρίση, όλα τα υπόλοιπα συμβάντα του πλανήτη, όχι απλώς έχουν περάσει σε δεύτερη μοίρα αλλά σταμάτησαν να υπάρχουν.
Σε ελάχιστα ιστολόγια θα διαβάσετε για τους σεισμούς, τις πλημμύρες, τις φουρτούνες, τις θύελλες ή τα μπουρίνια.
Ο φριχτός θάνατος του Ηγέτη της Λιβύης Μουαμάρ Αλ Καντάφι απασχόλησε ελάχιστα, ακόμα και αυτούς που το παίζουν φεμινιστές, παρότι η νέα κυβέρνηση το πρώτο που έκανε είναι να θάψει τις ελευθερίες των γυναικών ξεθάβοντας την Σαρία. (1) Η ΜΚΟ για τα ανθρώπινα δικαιώματα Human Rights Watch ζητάει διευκρινίσεις για την σφαγή των 53 συνοδών του (2), αλλά τα μεγάλα ΜΜΕ το κρύβουν. Και πώς να μην το κρύψουν, όταν σύμπασα η ηγεσία του κόσμου μας από τον Ομπάμα, τον Μπα Κι Μούν, την Αγγέλα, τον Σαρκοζύ, τον Κάμερον και σίγουρα άλλους πολλούς, εξέφρασαν την ικανοποίησή τους για πράξεις ιδιαιτέρως ειδεχθείς όπως η δολοφονία και ο σοδομισμός του Ηγέτη της Λιβύης και μέχρι πρότινος συμμάχου και συνεργάτη τους και όταν η υπουργός εξωτερικών της πρώτης υπερδύναμης (3) χασκογέλαγε παριστάνοντας τον Καίσαρα τρομάρα να της έρθει.
Σε ένα τέτοιο κλίμα πνευματικής εξαθλίωσης των από πάνω και υλικής εξαθλίωσης των από κάτω, η γνωστή Μονσάντο βρήκε ούριο άνεμο ή άδειο διάδρομο απογείωσης.
Έτσι, εν μέσω μιας ανεργίας που ανθεί και λουλουδίζει στο Patentamt του Μονάχου έχει πέσει πολύ δουλειά.
Χορηγεί τη μια άδεια «πνευματικής ιδιοκτησίας» μετά την άλλη, όπως τόσο οργουελικά ονομάζεται η πειρατεία ζωντανών οργανισμών, που υπάρχουν ελεύθερα στη φύση εδώ και εκατομμύρια χρόνια.
Η Μονσάντο και η μικρή της αδελφούλα, Bayern, ζητάνε ρόγιαλτις για Μακαρόνια, Αγγούρια, Μπύρα, Ψωμί, μετά από αντίστοιχες για Σιτηρά, Καλαμπόκι και Σόγια. Τώρα ζήτησαν και από τα Μπρόκολα. (4) Όλα γραμμένα με Κεφαλαίο το πρώτο γράμμα τους, όπως γράφονται τα κύρια ονόματα.
Πολύ σύντομα θα ζητάνε ρόγιαλτις για τον αέρα και την αγάπη όπως διαμαρτυρόμενη αναφέρει η Green Peace.
Που στα τσακίδια πάμε ρε γαμώ την ατυχία μου;;
(1) : Frankfurter Allgemeine Zeitung, 26.10.11
(2) : Frankfurter Allgemeine Zeitung, 26.10.11
(3) : Video You tube
(4) : Greenpeace, 26.10.11

Ικέτιδες, Αισχύλος

Το πιο μεγάλο κατηγορώ που εκτοξεύεται εναντίον της κοινωνίας των αρχαίων προγόνων μας, είναι ο αντιφεμινισμός τους. Όχι πως δεν υπήρχε, για να μην λέμε και ανακρίβειες, αλλά αυτοί που λένε αυτές τις «αλήθειες» ξεχνούν ή αγνοούν μετά από πόσους αιώνες ελευθερώθηκε και – σε ποιο βαθμό ελευθερώθηκε το άλλο μισό τ' ουρανού.
Το πέρασμα από την κοινωνία της μητριαρχίας, που υπήρξε κάποτε σε κάποιες αρχέγονες κοινωνίες, μεταξύ των οποίων και η ελληνική, στην ανδροκρατική κοινωνία, φαίνεται ότι έγινε με πολύ οδυνηρό τρόπο, αφού πολλοί μύθοι και τραγωδίες αναφέρονται σ αυτήν την μάχη, από την οποία ο μεγάλος ηττημένος ήταν η γυναίκα. Εν τούτοις, υπάρχουν πολλές αναφορές στα δικαιώματα των γυναικών, παρόλο που η γυναίκα δεν είχε πολλά να πει στην «αγορά»!

Ξανά Αισχύλος και


Ικέτιδες

Περίληψη του Έργου:
Το θέμα στηρίζεται στον μύθο της Ιούς και της γένεσης των διάφορων λαών και πολιτισμών γύρω από την κοιτίδα του πολιτισμού μας την Μεσόγειο.
ο Δίας ερωτεύτηκε tην Ιώ. Γι αυτό και η ζηλιάρα Ήρα την μεταμόρφωσε σε αγελάδα, που τσιμπημένη από αλογόμυγα τρέχει αλαφιασμένη σαν τρελή και περιπλανιέται για να αλαφρύνει το πόνο της.
Έτσι μανιασμένη περνά τον Βόσπορο, φτάνει στην Μ. Ασία, καταβαίνει τη Συρία, Φοινίκη, και φτάνει στην Αίγυπτο.
Στην Αίγυπτο ο Δίας την λυτρώνει από την τιμωρία της Ήρας, της δίνει πάλι ανθρώπινη μορφή και σμίγει μαζί της. Από την επαφή αυτή γεννιέται ο Έπαφος. Από τον Έπαφο γεννιέται η Λιβύη. Με τη Λιβύη σμίγει ο Ποσειδώνας και γεννιέται ο Βήλος. Από τον Βήλο γεννήθηκαν ο Δαναός και ο Αίγυπτος.
Οι κόρες του Δαναού, αρνούνται να δεχτούν το γάμο με τους γιούς του Αίγυπτου, ως πράξη ανόσια μεταξύ εξαδέλφων, αρνούνται γενικά τον γάμο που επιβάλλεται στις γυναίκες χωρίς τη θέληση τους και φτάνουν με τον πατέρα τους τον Δαναό ικέτιδες στο Αργος, όπου ζητάνε άσυλο στο βασίλειο του Πελασγού.
Ο Πελασγός, τους παρέχει άσυλο και προστασία, αφού συμβουλευτεί τον λαό του.
Πολλά είναι τα νοήματα που μπορεί κανείς να βρει διαβάζοντας τις Ικέτιδες. Καταρχήν ο σεβασμός σε όποιον προσπέφτει ικέτης, επομένως αποδοχή της Ικεσίας, πράξη που προστατεύεται από την Θέμιδα, κόρη του Δία, αλλά και από τον Ικέσιο Δία.

«Την καταφυγή μας τη δίκαιη
ας την κρίνει η κόρη του Δια, της Ικεσίας η Θέμιδα
Όποιος ικέτη σεβάστηκε,
οι θεοί τον τιμούν και ό,τι ζητήσει
του δίνουν εγκάρδια».

Το δίκιο της γυναίκας, όχι γενικά και αόριστα, αλλά με πράξεις αυτοθυσίας από τη μεριά του λαού των Αργιτών. Ο βασιλιάς Πελασγός ζητάει από τους Αιγύπτιους να σεβαστούν τη ελεύθερη βούληση τους, σε αποφασιστικό τόνο.

«Κι ενάντια σ άνδρες
Άνδρες αυτοί
το δίκιο το γυναικείο στήριξαν»

Ωστόσο, παρά την ετοιμότητα των Αργιτών για πόλεμο ενάντια στην Αίγυπτο, προκειμένου να υπερασπιστούν τις Δαναΐδες, που έφτασαν Ικέτιδες στους Βωμούς τους, ο Αισχύλος, μέσω του χορού, μας χαρίζει έναν εξαίσιο ύμνο της ειρηνικής ζωής!

«Θάνατος ανδρών να μην ερημώσει
τούτη τη πόλη
Μήτε διχόνοια να ποτίσει τη γη
με εμφύλιο αίμα.
Και ο Άρης φονιάς
– της Κύπριδας ταίρι –
χέρι μη βάλει ποτέ επάνω τους»
και πιο κάτω:

«Του λαού η βουλή
που τη πόλη ορίζει
Προκομμένη και δίκαιη
Με τους ξένους τις έχθρες
να τις λύνουν ομόγνωμα
πριν να ματώσουν.
Αλλά και η διαφορετικότητα των πολιτισμών γίνεται θέμα στις «Ικέτιδες»
Ο Πελασγός κατηγορεί τους Αιγύπτιους ότι δεν σέβονται τους θεούς και με τη στάση τους ντροπιάζουν τη πόλη του. Ο διάλογος μεταξύ τους είναι αποκαλυπτικός:


Βασιλιάς Πελασγός:

« Ε, εσύ! Τα χέρια. Τι μυαλά φοράς
και ντροπιάζεις τη χώρα των Αργιτών;
Χώρα γυναικών την πήρες;
Βάρβαρος και πουλάς νταηλίκι σε Έλληνες;
Τέτοια καμώματα και δεν σε κόφτει;»
Κήρυκας των Αιγυπτίων:

«δεν τους σέβομαι τους θεούς σας
Δεν με μεγάλωσαν ούτε με γέρασαν»
Το Αργος, κατά βάση αντιπροσωπεύει τον κλασσικό πολιτισμό της Αθήνας, το σεβασμό της ανθρώπινης θέλησης, ακόμα και της γυναικείας θέλησης, παρά τα όσα πιστεύουμε για την θέση της γυναίκας στην κλασσική Ελλάδα, όπως λέω και στην αρχή της ανάρτησης.

«Αυτές θα τις πάρεις αν το θελήσουν
Αν τις πείσουν τα δίκαια λόγια σου
Αυτά έκρινε η πόλη με ένα στόμα
να μην τις δώσει με τη βία.
Καρφί αυτό. Μπήκε βαθιά και σφηνώθηκε
σαν σε δοκάρι.
Ούτε σε πλάκες ούτε σε πάπυρο εφτασφράγιστο γράφτηκε
Αλλά τα ακούς από μένα, από γλώσσα ελεύθερη»

Που είναι οι γυναίκες;

Σύμφωνα με τον Amartya Sen, βραβείο Νόμπελ οικονομίας, εκατό εκατομμύρια γυναίκες απουσιάζουν σήμερα από τον κόσμο μας! Ναι σωστά διαβάσατε!! εκατό εκατομμύρια γυναίκες δηλώνουν απούσες. Πού είναι; Εξαφανισμένες, ακρωτηριασμένες, ναρκωμένες με μεθαμφεταμίνες, πεθαμένες από υποσιτισμό και από έλλειψη φροντίδας, από μελαγχολία ή από AIDS, πριν να φθάσουν στην ηλικία του ενός έτους.
Έφηβες ακόμα προτιμούν να πεθάνουν παρά να ζήσουν στα πορνεία της Κίνας και της Ινδίας.
Εκατό εκατομμύρια, είναι παραπάνω από μιάμιση φορά του γαλλικού πληθυσμού: μητέρες, αδελφές, νέα κορίτσια που δεν θα κρατήσουμε ποτέ στην αγκαλιά μας για να τους πούμε λόγια αγάπης.
Εκατό εκατομμύρια στόματα και χείλια που δεν θα αγγίξουν ούτε τα μάγουλά μας ούτε τα μέτωπά μας, που δεν θα φιλήσουν ποτέ τους ανθρώπους που θα μπορούσαν να αγαπήσουν, δεν θα ψιθυρίσουν σε κανένα το πόνο τους, τα όνειρα τους, τα ιδανικά τους: στόματα και χείλια κλειστά πριν μάθουν να μιλούν και που θα κρατήσουν για πάντα τη σιωπή των καταραμένων.
Μια ινδική παροιμία λέει: «Να μεγαλώσεις ένα κορίτσι είναι σαν να ποτίσεις τον κήπο του γείτονά σου.» . Με άλλα λόγια, είναι απώλεια χρόνου και χρήματος το να αναθρέψεις ένα κορίτσι σε μια φτωχή οικογένεια. «Δεν θέλω να έχω κορίτσι για να ζει τους ίδιους πόνους που έζησα», δηλώνει η Indira, μια Ινδή 25 ετών που ανήκει σε ανώτερη κάστα. « Ο υπερβολικός πόνος σκοτώνει!
Αυτή η καθημερινή, ακραία βία παρακινεί τις γυναίκες να αυτό-εξαλειφθούν», γράφει η Manon Loizeau, βραβείο Albert London, στον πρόλογό του βιβλίου της ‘Το μισό του ουρανού που έγινε σε λίγους μήνες παγκόσμιο μπεστ σέλερ,. Τραγική ειρωνεία, «Η γυναίκα είναι το άλλο μισό του ουρανού», λέει μια παλιά κινέζικη παροιμία και ξαφνικά αποκτά μιαν άλλη τραγική διάσταση. Σ’ αυτήν ακριβώς τη χώρα, αλλά και στις γειτονικές της στην ανατολικής Ασία, αυτό το «ουράνιο ήμισυ» εξαφανίζεται από τους καταλόγους των ληξιαρχείων του κόσμου!
«Το μισό του ουρανού» συνέγραψαν, μετά από δέκα χρόνια έρευνας, ο Nicholas Kristof και η κινέζα σύζυγός του, Sheryl WuDunn, αμφότεροι δημοσιογράφοι της New York Times. Πρέπει κανείς να το διαβάσει για να αντιληφτεί το εύρος μιας κοσμικής εξαφάνισης που την βλέπει και την γνωρίζει ο ΟΗΕ και τα ΜΜΕ του πλανήτη, λες και είναι μια μαύρη τρύπα όπου κανένα φως δεν μπορεί να διαφύγει.
Και όμως, όταν συλλαμβάνεται ένας μόνο κινέζος αποστάτης στη Σαγκάη ή στο Πεκίνο, κινητοποιούμαστε, διαμαρτυρόμαστε, με το δίκαιο μας, στο όνομα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και της ελευθερίας της έκφρασης, ζητώντας την άμεση απελευθέρωση του. «Όταν όμως εκατό χιλιάδες κορίτσια απάγονται και γίνονται θύματα των δικτύων της πορνείας, αυτό δεν θεωρείται ούτε καν είδηση», αναφέρουν οι συγγραφείς.

Σήμερα, αμέσως μετά την ανάγνωση των υπερηχογραφημάτων, εκατομμύρια γυναίκες στην Ασία κάνουν έκτρωση, για να μην φέρουν στο κόσμο ένα παιδί γένους θηλυκού. Διαγραμμένες από το χρωμοσωμικό γεγονός, επειδή κατέχουν ένα καταραμένο διπλό Χ, εκατομμύρια μελλοντικές γυναίκες δεν θα δουν την ημέρα. Μπορούμε να το αποκαλέσουμε μια «γυναικτονία»;;
Δεν είναι τυχαίο που ο Amartya Sen, αυτός ο ινδός οικονομολόγος έχει λανσάρει αυτή τη ανησυχητική κραυγή για τα εκατό εκατομμυρίων απουσών γυναικών. Μέσα στα βιβλία και τις ομιλίες του, υιοθετεί το θηλυκό γένος όταν μιλάει αόριστα για ένα πρόσωπο. Αυτός ο βεγγαλέζος ινδός ερευνά τρόπους για να εξαλειφθούν οι «επανορθώσιμες αδικίες». Και δεν είναι τυχαίο που είναι γυναίκες αυτές που στην Ινδία και στη Κίνα, επιδιώκουν να βάλουν τέλος σε αυτές τις «επανορθώσιμες αδικίες». Γυναίκες ψάχνουν να βρουν τις αγνοούμενες, γυναίκες προσπαθούν να πείσουν τις μητέρες, τις οικογένειες, τους δήμους, τα κράτη, ότι το μέλλον του πλανήτη μας περνά από τις γυναίκες.
«Όταν μεγαλώνεις έναν άντρα, μεγαλώνεις ένα άτομο. Όταν μεγαλώνεις μια γυναίκα, μεγαλώνεις μια οικογένεια» προφήτευσε ο Gandhi.
Ωστόσο, οι πνευματικές και κοινωνικές δυστυχίες, δεν είναι οι μόνες αιτίες αυτών των μαζικών εξαφανίσεων των γυναικών. Η θρησκεία διαχωρίζει τις γυναίκες εδώ και δεκατέσσερις αιώνες στο μουσουλμανικό κόσμο. Εκατοντάδες νέες γυναίκες τιμωρούνται καθημερινά με ανασκολοπισμό, με λιθοβολισμό, με ρίξιμο στη πυρά. Μόνο στο Πακιστάν, τα τελευταία δέκα χρόνια, στις ζευκτές πόλεις Islamabad και Rawalpindi, πέντε χιλιάδες γυναίκες και κορίτσια κρίθηκαν ένοχες για ανυπακοή και ψεκαστήκαν με κηροζίνη ή με οξέα, και κάηκαν από τα μέλη της οικογένειάς τους ή από τα πεθερικά τους!
Η Benazir Bhutto δολοφονήθηκε, η Taslima Nasreen (Μπανγκλαντές) και η Shirin Ebadi (Ιράν, βραβείο Νόμπελ ειρήνης), ζουν στην εξορία. «Η πλειοψηφία των κατοίκων της κόλασης θα είναι γυναίκες, που βλαστημούν υπερβολικά και είναι αχάριστες προς τους συζύγους τους», αναφέρει ο Muhammad Imran, στον επίλογο του βιβλίου της Manon Loizea.
Είναι μακρύς ο κατάλογος των βιαιοτήτων κατά του άλλου μισού του ουρανού: σύγχρονη σκλαβιά στην Ασία, στη Μέση Ανατολή όπως και στη Δύση, χτυπημένες γυναίκες (μια νεκρή κάθε δύο μέρες σε Γαλλία), διάκριση στη πρόσληψη εργασίας, ενοχική απουσία από την πλειοψηφία των ευρωπαϊκών κοινοβουλίων, από τις θέσεις οικονομικών αποφάσεων στα κράτη και στις επιχειρήσεις. Σήμερα, μια ακόμη μάστιγα τις χτυπά, το AIDS που έγινε πρώτη αιτία θνησιμότητας των γυναικών στις περισσότερες χώρες της Αφρικής.
Ακόμα και αν καταλαμβάνουν ορατές θέσεις στις τηλεοπτικές μας οθόνες, στη Δύση οι γυναίκες δεν πεθαίνουν κατά πρώτο λόγο επειδή είναι γυναίκες, όμως είναι καταδικασμένες σε λιγότερο φωτεινούς κόσμους, να είναι μόνο σκιές, αντικαταστάσιμες, όντα δευτέρας κατηγορίας. «Η γυναίκα είναι το μέλλον του ανθρώπου», τραγούδησε ο Aragon. Ίσως, στην μακρινή πορεία της ανθρωπότητας να έρθει εκείνη η ημέρα, που θα συμπέσει το Πραγματικό με τη Ποίηση.

Yves Simon * LE MONDE 19.06.10

*Μυθιστοριογράφος και μουσικοσυνθέτης. Έχει λάβει το βραβείο Médicis για το βιβλίο «Η έκπτωση των συναισθημάτων» και το μεγάλο βραβείο τραγουδιού της γαλλικής ακαδημίας για το δισκογραφικό του έργου. Τελευταίο μυθιστόρημα: «Θα ήθελα τόσο να επιστρέψω» (2007). Τελευταίο CD: «Ψιθυρισμοί» (Barclay/Universal, 2007)

Ημέρα της Γυναίκας: Φύγε Στέλλα, κρατάω μαχαίρι!!

Ανάμεσα στα διάφορα «στολίδια» που μας κρέμασαν οι φίλοι μας οι Γερμανοί, ήταν ότι δεν έχουμε πια κανενός είδος πολιτισμού, πλην αυτόν της εξαπάτησης των άλλων!
«Η χώρα που γέννησε τον Σωκράτη και τον Πλάτωνα,….. δεν διαθέτει σήμερα κανένα σημαντικό ποιητή, συνθέτη, καλλιτέχνη των εικαστικών τεχνών ή φιλόσοφο. Επίσης κανένα διεθνή σταρ σε οποιαδήποτε άλλο είδος (η Κάλας ήταν η τελευταία και η μοναδική). Από την εποχή του El Greco η Ελλάς δεν έχει παρουσιάσει κανένα διεθνούς φήμης ζωγράφο. Σχεδόν ποτέ δεν συζητιέται στην Ευρώπη κάποιο φιλμ από την Ελλάδα. Οι σημαντικότεροι ποιητές της σύγχρονης εποχής είναι εκείνοι οι στατιστικολόγοι που κατάφεραν να παραπλανήσουν την Ευρωπαϊκή Ένωση …..(σιγά την παρθένα)

Με αφορμή αυτές τις γελοιότητες των αμόρφωτων και χοντροκομμένων γερμανών
αφιερώνω την σημερινή μέρα σε δύο γυναίκες της πολιτικής σφαίρας.

Στην Δρ. Αγγέλα Μέρκελ και στην αξέχαστη Μελίνα Μερκούρη!

Η Μελίνα ήταν μια γυναίκα, που η αγάπη που είχε στην καρδιά της, της χάριζε μια ξεχωριστή λάμψη.

Η άλλη, η νέα Θάτσερ, επιβεβαιώνει με τον χειρότερο τρόπο, ότι η έξοδος της γυναίκας από την κουζίνα, δεν άλλαξε απολύτως τίποτα στα κυβερνεία του ανδροκρατούμενου κόσμου μας.
Η μία μιλάει σαν κακός λογιστής, ενώ η άλλη έλεγε ότι φοβάται εκείνη τη μέρα που οι άνθρωποι θα χάσουν κάθε χαρά της ζωής και θα μιλάνε μόνο για το χρήμα.

Ας απολαύσουμε αυτήν την συγκλονιστική στιγμή του «φύγε Στέλλα, κρατάω μαχαίρι»!

Η Υπατία η Αλεξανδρινή και μια απορία

*
Την Υπατία την Αλεξανδρινή, σίγουρα την ξέρετε όλοι σας.



*
Ήταν μια σπουδαία μαθηματικός και αστρονόμος, λέγεται ότι η Ευκλείδεια Γεωμετρία είναι δικό της έργο και όχι του Ευκλείδη.
Δίδασκε στο «Μουσείο» της Αλεξάνδρειας, δηλαδή στην δεύτερη σε σπουδαιότητα πόλη των ελληνιστικών χρόνων, μετά τη Ρώμη.
Σ αυτή την λαμπρή πόλη η Υπατία βρήκε φριχτό θάνατο, που σφράγισε με τα πιο μελανά χρώματα τον Χριστιανισμό που μόλις άρχισε να γίνεται εξουσία.

Κάπως έτσι περιγράφει τον θάνατό της ο Edward Gibbon (18ος αιώνας)

„Φανατικοί μοναχοί του Κύριλλου την άρπαξαν στο δρόμο που πήγαινε προς την Ακαδημία, όπου δίδασκε, την έσυραν σε μια κοντινή εκκλησία και πάνω στο ιερό την έσφαξαν σε κομμάτια, αφαίρεσαν το κρέας από τα κόκαλα και έκαψαν ότι απόμεινε.
Ο Κύριλλος, πατριάρχης της Αλεξάνδρειας, κατάφερε με δώρα προς τους πολιτικούς υπαλλήλους να διακοπεί η έρευνα για την ανεύρεση και τιμωρία των ενόχων".

Ο θάνατος της Υπατίας σηματοδότησε το τέλος του παγανισμού και την είσοδο στον Μεσαίωνα και στο κυνήγι των μαγισσών.

Σ αυτό το απίστευτο πισωγύρισμα της ιστορίας, οι γυναίκες ήταν τα μεγάλα θύματα και το πιο τραγικό ανάμεσα στα άλλα αυτή η μεγάλη ελληνίδα σοφή!

Στο παρακάτω βίντεο, αν βαριέστε να το δείτε, εξ άλλου είναι και πολύ κακό, υπάρχει μία σκηνή, στην οποία η Υπατία ισχυρίζεται ότι το σακί δεν θα πέσει στη βάση του καταρτιού.



Μπορείτε να μου λύσετε αυτήν την απορία:
Αν από το κατάρτι ενός πλοίου που βρίσκεται σε κίνηση ρίξουμε ένα τσουβάλι (κάτι δηλαδή που δεν το παίρνει ο άνεμος, πού θα πέσει;
Δεν θα πέσει, όπως λέει η Υπατία του βίντεο στη βάση του καταρτιού;;;

Ακούω απαντήσεις και τις καταγράφω.
Θα ζητήσω και τη γνώμη του φυσικού του διαδικτύου.
Διαβάστε και το σχόλιο του Διαγόρα του Μήλιου

***************************

Ο πίνακας είναι η γνωστή σχολή των Αθηνών του Ραφαέλ

Στις γυναίκες υποψήφιες: Λέμε Ναί!!!

Οι μέρες πλησιάζουν και είπα να ξαναανεβάσω την ανάρτηση των προηγούμενων εκλογών:

Μια πρόταση - ολίγον φεμινιστική - σε όλους όσους δεν έπεισα να ρίξουν άκυρο!

Οι αρχαίοι Ελληνες, είχαν όντως μία χαλασμένη σχέση με το ωραίο φύλλο.

Οχι όλοι.

Ο Επίκουρος

θεωρούσε τις γυναίκες ισάξιες των ανδρών και ήταν εξίσου ευπρόσδεκτες με τους άνδρες

στον ΚΗΠΟ.

Αντίθετα ο αριστοκράτης ο Σωκράτης, δυσκολευότανε να χωνέψει, ότι αυτά τα πλάσματα ήταν ει μη τι άλλο ωραία!
Δες τε τι απορία εκφράζει στον Ιππία:

Πλάτων διάλογοι

Πρέπει να αναγνωρίσουμε Ιππία, ότι η πιο όμορφη γυναίκα, σε σύγκριση με τους θεούς είναι άσχημη;

Αφού, για τις ελληνικές βουλευτικές εκλογές του 2007, επικαλέστηκα την αδιαμφισβήτητα μεγάλη μορφή του ανθρώπινου πνεύματος,
τον Albert Einstein,
που όπως εχω δηλώσει είναι και ο αγαπημένος μου συγγραφέας, θα συνεχίσω με μία άλλη μορφή - όχι αδιαμφισβήτητα μεγάλη - για κάποιους εξ ίσου μεγάλη, ενώ για κάποιους διαβολική!

Αυτήν του Karl Marx!

Αν ζούσε σήμερα ο Κάρολος θα σας πρότεινε, με τον τρόπο του, να σταυρώσετε γυναίκες, ότι κόμμα και αν ψηφίσετε!

Εγραψε λοιπόν ο Κάρολος:
„Der gesellschaftliche Fortschritt lässt sich exakt messen an der gesellschaftlichen Stellung des schönen Geschlechts.“

Η κοινωνική πρόοδος μετριέται από τη θέση του ωραίου φύλου!

Δωστε λοιπόν μία ευκαιρία στις ωραίες!!

Υ.Γ.
Η αγαλματένια ομορφιά είναι η Φρύνη, γυναίκα του Πραξιτέλη.

Θεωρείται και το πρώτο γυμνό μοντέλο. Οι Αθηναίοι τόσο σκανδαλίστηκαν από το γεγονός, ότι μία γυναίκα με σάρκα και οστά λειτούργησε ως μοντέλο, ώστε κάλεσαν την Φρύνη στο δικαστήριο.

Η Φρύνη αρνήθηκε τις κατηγορίες και πέταξε τα ρούχα της στο δικαστήριο, για να αποδείξει, ότι ουδεμία σχέση έχει με το πανέμορφο άγαλμα.

Η ζαλάδα των δικαστών ήταν τέτοια, ωστε απάλλαξαν τη Φρύνη από κάθε κατηγορία.

Υ.Γ 2

Απο τα σχόλια που πήρα το 2007, η Ελένη Τσαμαδου, σπουδαία συγγραφέας ιστορικών μυθιστορημάτων με διορθώνει ως εξής, :

Η Φρύνη ήταν εταίρα από τις Θεσπιές που ήρθε στην Αθήνα.Την έλεγαν Μνησαρέτη και στην αρχή πουλούσε κάπαρη στην αγορά. Το όνομα Φρύνη της το έδωσαν οι θαυμαστές της για την ωχρότητα του δέρματός της. Ο Πραξιτέλης ένας εκ των εραστών της. Η δίκη δεν έγινε γιατί πόζαρε γυμνή, αλλά γιατί στη γιορτή των Ελευσινίων που η τελετή της μύησης προϋπέθεται μια τελετουργική κατάβαση στη θάλασσα αυτών που προσέρχονταν στα μυστήρια, η Φρύνη απέβαλε το χιτώνα και μπήκε γυμνή στο νερό. Αυτό θεωρήθηκε ιεροσυλία και στη δίκη τη γύμνωσε, αφαιρώντας την πόρπη που συγκρατούσε το χιτώνα της ο ρήτορας Υπερείδης, επίσης εραστής της, και αποκαλύπτοντας το θαύμα του κορμιού της στους δικαστές τους ρώτησε αν θα μπορούσαν να σκοτώσουν αυτό το τέλειο σώμα που τιμούσε τη θεά Αφροδίτη. Ωραίο επιχείρημα! ΄Οταν ο Αλέξανδρος κατέστρεψε τη Θήβα, η Φρύνη προσφέρθηκε να τη ξαναχτίσει υπό τον όρο να βάλουν οι Θηβαίοι επιγραφή στα τείχη που να λέει " Οσα κατέσκαψε ο Αλέξανδρος έκτισε πάλι η Φρύνη η εταίρα" Οι "καθωςπρέπει" πολίτες της Θήβας αρνήθηκαν την προσφορά. Σε ζάλισα συγνώμη, αλλά παρασύρομαι όταν μιλάω για αυτή την εποχή. Αν θέλεις διάβασε και το βιβλίο μου " Η εταίρα του Μεγάλου Αλεξάνδρου" που κάνω κάποια αναφορά και στη Φρύνη.

Σύνταξη και στις γυναίκες στα 65

Σύνταξη μετά τα 65 ΚΑΙ για τις γυναίκες αποφάσισε η Κομισιόν!

Για την ισότητα ρε γαμώτο!

Αλλά όταν η γυναίκα δουλεύει στο σπίτι, ψωνίζει, μαγειρεύει, πάει τα παιδιά στο σχολείο με τη ψυχή στο στόμα, για να προλάβει και τη δουλειά, δεν μετράει.

Όταν η γυναίκα, δεν κάνει ποτέ καριέρα, λόγω αυτών των οικογενειακών της υποχρεώσεων, δε μετράει!

Όταν η γυναίκα αμείβεται, από τις επίσημες στατιστικές της κυρά Κομισιόν, κατά 25% λιγότερο για την ίδια εργασία, δεν μετράει.

Και ποιός σε ψήφισε ρε κυρά μου Κομισιόν, που είσαι και γυναίκα, για να αποφασίζεις εσύ για μας;;

Ε αϊ σιχτίρ! κυρά Κομισιόν

Μαντίλα, και "αριστερη" τύφλωση!

Με αφορμή την μήνυση μιας μουσουλμανικής οργάνωσης που κατατέθηκε σε βελγικό δικαστήριο κατά ενός δεξιού δημοσιογράφου, για ένα άρθρο του στο βελγικό τύπο κατά της μαντίλας, το Δίκτυο Δράσης για την Προώθηση ενός Λαϊκού Κράτους (Βέλγιο) εξέδωσε την παρακάτω ανακοίνωση- μανιφέστο που περιέχει ενδιαφέρουσες θέσεις και στοιχεία για τη μαντίλα:

A priori, όλα μας χωρίζουν. Από τη μια πλευρά ένας φιλελεύθερος βουλευτής και από την άλλη, ένας δημοσιογράφος με σοσιαλιστική ευαισθησία. Σύμφωνα με την γνήσια μανιχαϊκή λογική, δεν θα μπορούσαμε ποτέ να συνυπογράφουμε αυτή τη "λευκή κάρτα", αφού ανήκουμε σε αντίπαλα "στρατόπεδα". Όμως, πράγματι, μας χωρίζουν όλα; Ασφαλώς όχι !

Μας ενώνει η δέσμευση που θα έπρεπε να είναι κοινή σε όλους τους δημοκράτες, υπέρ της χειραφέτησης των πολιτών, της ισότητας ανδρών - γυναικών και της ουδετερότητας του κράτους. Μοιραζόμαστε την ίδια ανησυχία γιατί αυτή ακριβώς η δέσμευση υποβάλλεται όλο και περισσότερο σε διαλείψεις. Ένα μέρος των δημοκρατών την τοποθετεί εντός παρενθέσεως. Για το ζήτημα της ισλαμικής μαντίλας και, ευρύτερα της αυξημένης παρέμβασης οπισθοδρομικών κληρικών στη δημόσια σφαίρα, η θέση τους είναι διφορούμενη. Από αφέλεια, τύφλωση ή μικροκομματισμό, ορισμένοι αυτοανακηρυγμένοι προοδευτικοί – ορισμένες φεμινίστριες επίσης – αναμεταδίδουν τις θέσεις των ακραίων μουσουλμάνων που επιδιώκουν να επιτραπεί η φορεσιά της ισλαμικής μαντίλας σχεδόν παντού: στο σχολείο, στις επιχειρήσεις, στα γραφεία, υπουργεία, στη βουλή…


Μπορεί να διαφωνω με όσα λές, αλλα θα έδινα και τη ζωή μου για να υπερασπιστω το δικαίωμα σου ....

Η περίπτωση της Mahinur Özdemir (CDH- κόμμα των Ουμανιστών, πρώην χριστιανό-δημοκρατών του Βελγίου), πρώτη βουλευτής στη Ευρώπη που συνεδριάζει μαντιλωμένη, είναι ενδεικτική της έκπτωσης ορισμένων «προοδευτικών».
Αυτή η μαντιλωμενη βουλευτής «μπορεί να είναι ένα μοντέλο για τη χειραφέτηση των γυναικών», δήλωσε χωρίς καλαμπούρι η οικολόγος βουλευτής, συνήθως κατατασσόμενη σαν « πολύ αριστερή», Zoé Genot. Τι παρερμηνεία!
Πέρα από την αλλοπρόσαλλη αυτή δήλωση, το ελάχιστο που μπορούμε να πούμε είναι ότι η αριστερά και η κέντρο-αριστερά δεν βρίσκονται στις πρώτες γραμμές για να υπερασπιστούν τις λαϊκές κατακτήσεις και τα δικαιώματα των γυναικών, που αμφισβητούνται από τους οπαδούς του οπισθοδρομικού Ισλάμ. Στη πολιτική σκηνή, μόνο ορισμένοι αναθεωρητές υποστηρίζουν δημόσια μια προοδευτική θέση και ονομάζουν μια γάτα γάτα: η εμφάνιση της μαντίλας σε μια κοινοβουλευτική συνέλευση αποτελεί μια δημοκρατική οπισθοδρόμηση και ένα καταστροφικό μήνυμα προς τις γυναίκες που δεν έχουν άλλη επιλογή από το να την φορέσουν. Το Βέλγιο εμφανίζεται σήμερα σαν εργαστήριο για τους ισλαμιστές ακτιβιστές. Με τη βοήθεια των συνοδοιπόρων τους, γνήσιοι η αφελείς της «αριστεράς», θα μπορέσουν να πιέζουν όλο και περισσότερα τις μουσουλμάνες γυναίκες, να δώσουν αποδείξεις «σεβασμιότητας» και «ευπρέπειας» φορώντας τη μαντίλα.
Πέρα όμως από τη περίπτωση της Özdemir, ας ξαναδούμε το βασικό θέμα της μαντίλας και της σημασίας της:

Ο συγγραφέας ιρανικής προέλευσης Chahdortt Djavann έχει δώσει τη καθαρότερη εξήγηση: «Η μαντίλα είναι το έμβλημα, η σημαία και το κλειδί του ισλαμικού συστήματος. Μόνο γύρο από τη μαντίλα μπορεί να δημιουργηθεί μια ισλαμική κοινωνία. Η μαντίλα είναι το άριστο μέσο να κερδίσουν έδαφος οι ισλαμιστές. Μέσω της μαντίλας. Οι γυναίκες… είναι τα αγαθά των μουσουλμάνων ανδρών… Όταν μπαίνει στην αγορά, το μαντιλωμένο κορίτσι μπορεί να αποκτηθεί μόνο από μουσουλμάνο άνδρα. Να μαντιλώθει η γυναίκα, δεν είναι μόνο μια ανακοίνωση στην αγορά του σεξ, αλλά και το σύστημα που το προωθεί. «Να! οι γυναίκες που έχουμε και που θα έχετε αν έρθετε στον ισλαμισμό». Αυτό το μήνυμα στέλνουν οι ισλαμιστές και απευθύνεται σ’ όλους τους επιδεκτικούς άνδρες, είτε κυκλοφορούν στο δρόμο, είτε παίρνουν το μετρό. Η μαντίλα είναι το καλύτερο όργανο του ισλαμικού προσηλυτισμού.»(1) Παντού στο κόσμο, οι μουσουλμάνες γυναίκες αγωνίζονται ενάντια σ αυτό σύστημα που τις υποβιβάζει σε υπάνθρωπο.
«Πολλές μουσουλμάνες γυναίκες, γράφει ο φιλόσοφος Abdennour Bidar, προτιμούν ένα Ισλάμ της καρδιάς, της ιδιωτικής ζωής, αρνούμενες τη μαντίλα, που δεν είναι άλλο από ένα εργαλείο ‘μαρκαρίσματος’ που αφήνει επάνω τους το ίχνος μίας ανδρικής εξουσίας (2). Δυστυχώς αυτές οι θαρραλέες και ηρωικές μουσουλμάνες γυναίκες περιφρονούνται από αυτούς που πολλαπλασιάζουν τις παραχωρήσεις προς τους οπισθοδρομικούς μουσουλμάνους.
Δεν μπορούμε να σιωπήσουμε όταν οι συνοδοιπόροι των ισλαμιστών αποκαλούν «ρατσιστές» η «ισλαμοφόβους»
τους δημοκράτες που θέλουν να προασπίσουν τις λαϊκές κατακτήσεις και να υπερασπιστούν το δικαίωμα όλων των γυναικών. Αυτή η επιστημονική τρομοκρατία είναι ακόμα πιο αφόρητη όταν συχνά ασκείται από ακτιβιστές λεγομένους «προοδευτικούς». Αυτοί που δίνουν μαθήματα θα έπρεπε καμιά φορά να κοιταχτούν σε καθρέφτη. Λυπούμαστε ότι τόσοι δημοκράτες, σοσιαλιστές, οικολόγοι, ουμανιστές, φεμινίστριες, αυτό- λογοκρίνονται μπροστά στην άνοδο του υπερσυντηρητικού μουσουλμανικού κληρικαλισμού. Ελπίζουμε ότι η σιωπή τους θα λυθεί σύντομα. Γνωρίζουμε ότι σ’ όλα τα κόμματα δεν δέχονται πια το ζυγό που επιβάλλεται από τους συνοδοιπόρους των ισλαμιστών.
Καλούμε σε συζήτηση στις κοινοβουλευτικές συνελεύσεις από το άνοιγμα τους.
Καλούμε σε ξύπνημα: δημοκράτες της δεξιάς και αριστεράς, ας σταματήσουμε τη πολιτική του στρουθοκαμηλισμού μπροστά στην επιστροφή ενός μεσαιωνικού κληρικαλισμού μακιγιαρισμένο σε προοδευτισμό οπερέτας.
Διακυβεύονται τα δικαιώματα του άνθρωπου και κυρίως των γυναικών. Ας είμαστε όλοι στην ίδια πλευρά.

(1) Que pense Allah de l’Europe ? , éd. Gallimard, 2004. (2) Libération , 29 juin 2009.

Le R.A.P.P.E.L. (Réseau d’Actions pour la Promotion d’un Etat Laïque)


*************************************************
Λίγοι στοίχοι που οι γυναίκες τραγουδούν κρυφά στις χώρες που ανθεί ο Μουσουλμανικός Φονταμενταλισμός και μεταβιβάζονται από μάνα σε κόρη.
1.Εσύ είσαι που ταξιδεύεις μες τη βαθειά νύχτα
μόνο και μόνο για να παντρευτείς
ενα σύζυγο που δεν σου ταιριάζει,
που σε χτυπάει με την μαγκούρα
κι οταν φουντώνει ο καβγάς,
εσύ είσαι που χάνεις το κεφαλομάντηλο σου.

2.-Οι κατσίκες χρειάζονται να τις φροντίζεις με στοργή,
Οι καμήλες πρέπει να δένονται γερά,
Τα παιδιά σου εχουν πολλές ανάγκες,
Ενας σύζυγος χρειάζεται να του κάνεις τα θελήματα
Και να σε δέρνει για τα σφάλματα που δεν εχεις κάνει.

(κείμενο απο το ημερολόγιο της ΤΑΣΠΑ)

Burkini

Πολλές φορές σκεφτόμαστε ότι η μόρφωση θα απελευθερώσει τον άνθρωπο από σκουριές και αγκυλώσεις.
Πολύ φοβάμαι ότι αυτό είναι άλλος ένας μύθος.



Βίντεο Νο 1:
Η δρ. Rasha al Disuqi (επιστήμων του Ισλάμ?) μιλάει για τις γυναίκες!!!
Για όσους δεν μιλάνε αγγλικά, λέει ότι οι γυναίκες έχουν ανεπτυγμένο συναισθηματικό κόσμο, βάσει φυσιολογίας του εγκεφάλου για να μεγαλώνουν παιδιά! Επίσης προτρέπει τους αρσενικούς να υποστηρίζουν και να βοηθάνε τις γυναίκες τους να φοράνε την μαντήλα!



Βίντεο Νο. 2:
Για όσους δεν μιλάνε γερμανικά, ο πατριάρχης μπαμπάς απαγορεύει στο νεαρό κορίτσι του να πάει στο μάθημα κολύμβησης και να μπαίνει στο κολυμβητήριο. Δείτε τη σκηνή στο τέλος και θαυμάστε το πατριάρχη!! Αυτούς θέλει η ελληνική και κυπριακή κυβέρνηση να μπάσει στην Ευρώπη!!!


Βίντεο Νο 3:



Το κολυμβητήριο της κοινότητας απαγόρευσε στη νεαρή δικηγόρο να κολυμπήσει με τα καραγιοζικα ρούχα της, για λόγους υγιεινής και η ίδια διαμαρτύρεται, σε άψογα γαλλικά!.

Από όλα τα παραπάνω, εγώ προτιμώ αυτή τη μπούργκα:

Οχι στην αλλαγη ονόματος!

Εγώ λέω,

ΟΧΙ

στην αλλαγη του ονόματος της γυναίκας με τον γάμο της.

Οπως και ο άνδρας, έτσι και η γυναίκα, είναι δίκαιο να πεθαίνει με το επίθετο που πήρε απο τους γονείς της!!

Οποιος συμφωνεί υπογράφει

εδώ !!!!

Γυναίκες, γυναίκες, γυναίκες.................

Πορτραίτα γυναικών που έγιναν γνωστές μέσω της Τέχνης




Φιγούρες γυναίκών που έγιναν γνωστές μέσω της Τέχνης



Πορτραίτα γυναικών που έγιναν γνωστές μέσω της έβδομης Τέχνης




Γυναίκες άγνωστες!!!!!!!!!!!
Εδώ δουλεύουν φορτωμένες με την απαίσια μπούργκα. Για να καταλάβετε αυτές τις δυστυχισμένες, φορέστε ένα παρόμοιο ένδυμα και προσπαθείστε απλώς να πλύνετε τα πιάτα.
Σκεφτείτε να κουβαλήσετε σωλήνες, όπως οι εικονιζόμενες στην πρώτη φωτογραφία, που πρέπει να συντονιστούν τα βήματα τους για να μη γκρεμοστακιστούν!








Γυναίκες στην καθημερινότητα



Γυναίκες εργαζόμενες σε φάμπρικες τους αίσχους!
Sweatshop

Γυναίκες στις στατιστικές.
Δεν απορείτε που η ψαλίδα ανοίγει αντί να κλείνει;;
Εγώ όχι, δεν απορώ καθόλου. Η γυναίκα είναι ο καθρεύτης της πλούσιας κοινωνίας μας.

8 Μαρτίου, ημέρα της γυναίκας

Στις 8 Μαρτίου του 1857, εργαζόμενες στην υφασματοβιομηχανία διαδηλώνουν στους δρόμους της Νέα Υόρκης, ενάντια στις απάνθρωπες συνθηκες εργασίας και τις χαμηλές αμοιβές.
Ζητάνε ισότητα και σεβασμό.
Η Νεοϋορκέζικη αστυνομία δίνει ένα αιματηρό τέλος στην ειρηνική διαδήλωση αυτών των αδύνατων και φτωχών υπάρξεων. Πολλές από αυτές θα βρούν το θάνατο από τα πυρά της αστυνομίας και ακομα περισσότερες θα τραυματιστούν σοβαρά.

50 Χρόνια αργότερα η Κλάρα Τσέτκιν, θα ζητήσει να καθιερωθεί η 8 Μαρτίου, ημέρα αφιερωμένη στη γυναίκα.

Πέρασε άλλος ένας αιώνας. Η κοινωνία, δυτική, ανατολική, χριστιανική ή μουσουλμανική συνεχίζει να αντιμετωπίζει το άλλο μισό του ουρανού με διακρίσεις και αγριότητα.
Πάρτε όλες τις αδικίες που συμβαίνουν σήμερα και θα δείτε ότι η γυναίκα είναι διπλά και τρίδιπλα πιο αδικημένη, απο κάθε άλλο ανθρώπινο όν.

Σε κάθε στατιστική αναμέτρηση η γυναίκα κρατάει τα αρνητικά πρωτεία.
Η πλειονότητα των αναλφάβητων, των πεινασμένων, των καταπιεσμένων είναι γυναίκες.

Και σαν να μην έφταναν όλα αυτά, εκατομμύρια γυναίκες βιάζονται κάθε χρόνο!
ενώ άλλα 130.000.000 κορίτσια, που ακόμα δεν έχουν καταλάβει τον κόσμο, γίνονται θύματα ακρωτηριασμού, με θύτες τις ίδιες τις μανάδες τους.

Είναι λάθος να θυμώμαστε την μειονεκτική θέση της γυναίκας μόνο μια φορά το χρόνο, αλλά είναι εξ ίσου λάθος να μην την θυμόμαστε ποτέ.

Το φεμινιστικό κίνημα που ξεκίνησε στα μέσα του 19ου αιώνα και έφτασε στην άνθιση του μετά το δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο, ενώ έδειχνε να βάζει το ζήτημα σε σωστές βάσεις, στο τέλος εκφυλίστηκε και η μόνη του επιτυχία ήταν να ρίξει τις γυναίκες χωρίς εφοδια στην αγορά εργασίας, μειώνοντας ταυτόχρονα το μεροκάματο του άνδρα.

Η οικογένεια γίνεται ο πρώτος στόχος αλλά και το μεγαλίτερο θύμα των εμπορευματικών σχέσεων παραγωγης καταναλωτικών αγαθών.

Η σημερινή αλλοτρίωση, είναι τόσο βαθειά ριζωμένη μέσα στην συνείδηση μας, που αδυνατούμε να δούμε πέρα από τη μύτη μας.

Δείτε τι απόμεινε σήμερα από τους τόσους αγώνες και φρικιάστε!

Η μπούρκα και η μαντύλα κερδίζουν όλο και πιο πολύ έδαφος στο μουσουλμανικό κόσμο, ενώ οι γυναίκες στον "ελεύθερο κόσμο" όταν δεν δουλεύουν 12 και 15 ώρες το 24ωρο, για να καλύψουν τις ανάγκες του σπιτιού και να συμβάλουν στα οικονομικά της οικογένειας, τρέχουν να ποζάρουν σε κάθε λογιώ ηλίθιες εκπομπές, όπου επιδεικνύουν τα σιλικονάτα κάλη τους και το άδειο μυαλό τους.

Ξεπουλάνε την αξιοπρέπεια τους για λίγο χρήμα και προβολή.

Θύμα αυτης της απαράδεκτης κοινωνίας μας είναι και η γνωστη υφιστάμενη.

Ε, λοιπόν εγώ, παρα την κάθετη διαφωνία μου, με το τρόπο που η υφιστάμενη έδρασε,

αφιερώνω την 8η Μαρτίου του 2008 σ αυτήν τη γυναίκα!

Σ αυτην που τα μέσα την προβάλλουν

με το τρόπο που της προβάλλουν, χωρίς αιδώ!

Στη ερωμένη του εραστή προϊστάμενου,

στη γυναίκα που πάνω της η ελληνική δικαισύνη

αποφάσισε να επιδείξει την αυστηρότητά της και τα σάπια δόντια της.

Σ αυτη τη θλιβερή ύπαρξη

αλλά και σε όλες εμάς

που δεν βρήκαμε το θάρρος να πάμε έξω απο τα δικαστηρια

και να φωνάξουμε:

Εεεεε, εσείς ακούστε μας

Οι κλέφτες και οι εκβιαστές είναι έξω

και το ξέρετε!!!!

Διεθνής Νόμος και βία κατά των Γυναικών

Το παρακάτω Κείμενο το ανεβάζω,

για να μη ξεχνάμε,

ότι ο Νόμος είναι με το μέρος μας.

Βέβαια οι γυναίκες που περνάνε από το μπλόγκ, ανήκουν στις χειραφετημένες και σίγουρα το γνωρίζουν.

Αλλά ας μείνει εδώ, να μας θυμίζει, ότι και κάποιοι άλλοι μας σκέφτονται.

International law and violence against women and girls

Countries that have ratified international treaties to enforce the protection of people from violations to their human rights are held accountable if these rights are violated. The following are some of the international legal instruments used to address violence against women:

· The Universal Declaration of Human Rights (1948) states that all men and women should enjoy all human rights equally.
· The United Nations Convention on the Elimination of all Forms of Discrimination against Women (1979) affirms that no “person, organization or enterprise” should discriminate against women. The General Recommendation number 19 of the Committee on the Elimination of Discrimination against Women reiterates women’s right to be free from violence.
· The Declaration on the Elimination of Violence against Women (1993) recognizes that violence against women is a human rights violation.
· The Special Rapporteur on Violence against Women, its causes and consequences is appointed by the Human Rights Council to report on violence against women, and appeal to governments on victims’ behalf.
· International Humanitarian Law defines the limit of the use of violence in times of armed conflict. It also aims at protecting persons who are not, or are no longer, directly engaged in hostilities (the wounded, prisoners of war, and civilians). Three main currents make International Humanitarian Law: the "Law of Geneva", represented by the international Conventions and Protocols established under the aegis of the International Committee of the Red Cross (ICRC) with the protection of the victims of conflict as their central concern; the "Law of The Hague", based on the results of the Peace Conferences in the capital of the Netherlands in 1899 and 1907, which dealt principally with the permissible means and methods of war; and the efforts of the United Nations to ensure that human rights are respected in armed conflicts and to limit the use of certain weapons.
· The Rome Statute of the International Criminal Court (established in 1998) considers several crimes of violence against women as war crimes and crimes against humanity. “Rape, sexual slavery, enforced sterilization, or any other forms of sexual violence of comparable gravity” are considered as war crimes. If these acts were committed as part of a widespread or systematic attack on a civilian population, they constitute crimes against humanity. The majority of the 70 percent non-combatant casualties in recent conflicts have been women and children (General Assembly, In-depth study on all Forms of Violence against Women: Report of the Secretary General, 2006).

Η Γυναίκα του 21ου αιώνα

Όταν οι αριθμοί και οι εικόνες μιλάνε από μόνα τους, τα δικά μου λόγια περισσεύουν.

Τα 2/3 των αναλφάβητων του κόσμου είναι γυναίκες.

Κάθε χρόνο, 2 εκατομμύρια γυναίκες ηλικίας 5 έως 15 ετών γίνονται αντικείμενα εμπορικού σέξ.

Η βία στο σπίτι σκοτώνει περισσότερες γυναίκες σε κάθε χώρα, από ότι ο πόλεμος ή ο καρκίνος.

70% των πιο φτωχών του πλανήτη είναι γυναίκες.

Οι γυναίκες παράγουν τα μισά τρόφιμα της γής, αλλά κατέχουν μόνο το 2%.

Κοντά ένα τρίτο των γυναικών είναι άστεγες ή ζουν σε συνθήκες απαράδεκτες.

Κάθε λεπτό μία γυναίκα πεθαίνει επάνω στο τοκετό.

Το 2006, πέθαναν 1 εκατομμύριο γυναίκες από έιτζ, επειδή δεν είχαν καθόλου ιατροφαρμακευτική φροντίδα.

Τα δύο τρίτα της συνολικής εργασίας, μετρημένη σε ερατοώρες, παράγεται από γυναίκες, αλλά επωφελούνται μόνο το ένα δέκατο.

Μόνο 13 χώρες στις 193 έχουν έστω και το 25% των γυναικών κοινωνική ασφάλεια.

Στη Λιβερία, τρεις στις τέσσαρες γυναίκες έχουν βιαστεί.

Τριάντα εκατομμύρια γυναίκες της Ασίας, που πέφτουν θύματα μαυραγοριτών, υποχρεώνονται να γίνουν πόρνες.

Η οικογενειακή βία στο Πακιστάν προξενεί περισσότερα θύματα από τη μαλάρια, τον πόλεμο και τον καρκίνο.

Στην Γουατεμάλα, 2700 γυναίκες ή νεαρά κορίτσια δολοφονήθηκαν μέσα σε πέντε χρόνια και ο αριθμός αυξάνει κάθε χρόνο.

Η λίστα δε σταματάει εδώ, αλλά γιατί πρέπει να περιμένουμε μέχρι την 8η Μαρτίου του 2008, για να αναγγείλουμε την τραγική μοίρα της γυναίκας ;;

Το κυνήγι των Μαγισσών

Δεν είμαι ιστορικός για να πώ πότε ακριβώς ξεπήδησε η επιθυμία του αρσενικού να κατατάξει αδιάκριτα την γυναίκα εκτός του είδους του, δηλαδή εκτός του homo sapiens sapiens.
Λέγεται και συμφωνώ, ότι αυτό έγινε από τότε που ο άνθρωπος απέκτησε περιουσία και η αλλοτρίωση και απομάκρυνση του από τη φύση πήρε το δρόμο της.
Για προσέξτε τι γράφουν οι Γραφές:
ουκ επιθυμήσεις την γυναίκα του πλησίον σου, ουκ επιθυμήσεις την οικίαν του πλησίον σου, ούτε τον αγρόν αυτού, ούτε του βόας αυτού, ούτε του υποζυγίου αυτού, ούτε παντός κτήνους αυτού. ούτε όσα τω πλησίον σου εστίν.

Η γυναίκα δηλαδή κατατάσσεται μεταξύ των αγρών, των οικιών, των υποζυγίων, των βόων, και των λοιπών ζώων και αντικειμένων του Αφέντη αρσενικού.

Μία σημαντική ημερομηνία για την ιστορία των γυναικείων δεινών, είναι το 415μ.Χ., η ημέρα που ο Πέτρος, αυτό το κτήνος με εντολή του Κύριλλου, συμμετέχει στον ομαδικό βιασμό, την κατακρεούργηση και διασκόρπιση στους δρόμους της Αλεξάνδρειας των μελών της Υπατίας, μίας μεγάλης σοφής, η οποία κατατάσσεται πολύ πάνω από πολλούς σοφούς της εποχής της, αλλά και όλων των εποχών.
800 χρόνια μετά ξεκινάει ο πρώτος ομαδικός, συνειδητός και οργανωμένος από τη καθεστηκυία τάξη διωγμός των Γυναικών.

Το κυνήγι των Μαγισσών!

Τις γυναίκες άρχισαν να τις κυνηγούν στην Αναγέννηση και όχι στον Μεσαίωνα (που νομίζουνν πολλοί) επειδή είχαν από τη πολύ μακρινή παράδοση ιατρικές γνώσεις κα γιάτρευαν τον κόσμο. Ο άνθρωπός με την υστερική λογική , δεν έπρεπε να θεραπεύεται, ήταν επιθυμία του Κυρίου να πεθαίνει.

Το κυνήγι των Μαγισσών ήταν ένα ολοκαύτωμα.
Λέγεται ότι ο αριθμός των θυμάτων κυμαίνεται από 9 εκατομμύρια μέχρι 400.000.
Εγώ πιστεύω, ότι μπορεί να ξεπερνάει και τα 9 εκατομμύρια, αφού κάθε οικογένεια είχε ένα θύμα.
Υπήρξαν χωριά που έγιναν σχεδόν ολοσχερώς παρανάλωμα της πυρράς.

Αυτής της πυρράς της κολάσεως που οι «υπηρέτες του θεού» αποφάσισαν να φέρουν στη γη, αλλά όχι για εαυτούς αλλά για το άλλο μισό του ουρανού.